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第1206章 这是公主的拖鞋（求订阅）[1/2页]

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    大明洪兴十八年六月二十五日，准格尔王国的石堡王城的南门仁Ai门门口，已经是戒备森严了。大队全副武装的大王亲兵，已经扛着上了长刺刀的火绳枪，在仁Ai门外的大路两侧列队，两个披着锁子甲的喇嘛，气势汹汹的站在大门口，手按着腰刀的刀柄，怒目而视着正渐行渐近的一头金光闪闪的大象。

    大象在中亚这里可是个稀罕玩意儿，对于瓦剌蒙古人来说，更是仅存在于佛经上的“神兽”。所以听说有大象来到了石堡王城，立马就有不少石堡城的居民涌出来看热闹了。

    石堡城的居民大多不是原先的准格尔蒙古人，也不瓦剌联盟中其他部落的蒙古人，而来自遥远的东方或叶儿羌汗国的城市。

    前者信佛教，多来自八旗蒙古或清朝镶绿旗，在顺治和多尼两家先后崩盘后，八旗蒙古和镶绿旗的成员当然都倒了霉，前者在察哈尔蒙古和土默特蒙古眼中是叛徒。后者也被大明朝廷和北方的大宁、北平、安北、朔方等四镇失为异类，不仅失去了土地，而且三代不能为官。

    所以这两类人就只能背井离乡去谋生路，其中的绝大部分又选择了西迁，一部分迁到了吴三桂的安西军地盘上，还有一部分走得更远，到了僧格的地盘上。在僧格这里，来自镶绿旗的移民大多成了商人和手工业者，也有一些在石堡王城外租了土地，开办农场。而八旗蒙古中的壮丁则是僧格的大王亲兵的来源。

    而来自叶儿羌汗国城市的移民则多是天方教徒僧格的准格尔王国实行的当然是宗教宽容政策，允许民众信仰天方教、基督教、摩尼教等等异教相对于释儒道三教而言，不过人头税还是要交的。

    现在毕竟是17世纪嘛，大家都在收，僧格王有什么理由不收？而且他还那么穷

    而来自叶儿羌的天方教徒和来自东方的佛教徒，在石堡王城这里还是b较和谐的。因为他们都是僧格王统治的受益者，僧格王毕竟是个蒙古王，少不了“四等人”的那一套。

    现在就是准格尔包括准格尔本部和东方来人第一等，叶儿羌第二等，哈萨克第三等，河中人第四等。所以叶儿羌人在石堡王城和王城周围的处境不错，要么租种农场准格尔是土地公有的，石堡王城周围的土地都属于王廷所有，一等人和二等人都可以低价租赁，要么在城内从事手工业和商业。

    所以这两类人都是僧格王的拥护者不拥护还能怎么办？把肥得流油的土地还给河中当地人？

    两伙人现在已经混熟了，而且他们也看出气氛有点不对，于是就互相打听起来了当然是用汉语互相打听了。准格尔王国是汉蒙双语并用，但是由于楚河城和石堡城内的喇嘛大多来自汉地h庙，而且还接受大明皇家商会和衍圣公府的资助，所以汉语就变成了通用语。

    “怎么回事？大王亲军都出来了，火枪上还cHa了刺刀，这是g什么？来了个大象怎么就那么紧张？”

    “是啊，还有那两个大喇嘛也都披上锁子甲了，还挎着戒刀，这是要斩大象吗？”

    “斩大象？大象哪儿得罪大王了？”

    在场有北京二环内来的蒙古人二环内的四合院啊！，都是消息灵通人士，听见周围的议论，立即就神神秘秘cHa话了。

    “不是大象得罪大王了，大象是好大象，大象的主人不好，得罪大王了！”

    “谁是大象的主人？”

    “是天竺国来的帖木儿大王，现如今驻扎撒马尔罕的那一位。”

    “帖木儿大王是好人啊，送了咱们不少卢b银币”

    “这次不是来送银币的，是来送拖鞋的！”

    “送拖鞋？为什么呀？”

    “劝降，这是帖木儿家的规矩，开战之前先让大象驮着大王的拖鞋去劝降，如果对方把拖鞋当成大王请进王g0ng，就等于投降了。如果不肯投降，就把拖鞋扔了，把大象给杀了那就得大战一场了！”

    “这规矩好奇怪啊！他们为什么不偷袭呢？Ga0这一套不是让人家有防备了？”

    “对啊！而且大象有什么错，就给杀了”

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