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第一千一百四十七章 天下[1/2页]

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    陈凡靠在椅子上耷拉着眼皮，又说，“宋积贫积弱多年，怎么亡的自己不清楚？明朝乌七八糟的事儿更多，说都说不尽。

    末代的崇祯皇帝的确是个有抱负的人，但老祖宗留下的烂摊子是他一个人能收拾得了？回首过往，那么多朝代都是怎么没的，又是怎么出现的？

    理都摆在明白儿上，看不懂的都是傻子。人言，物必自腐而后虫生，我一直认为，要不是满肚子大粪也招不来那么多苍蝇，这是其一。

    从另一个方面说，说这些话的人，也足够狭隘。

    第一，汉人是儒文化的主要载体，但是天下是天下人的天下，华夏是华夏人的华夏，你代表不了中国，也不是华夏的全部。

    天行有常，不为尧存，不为桀亡，河车变换，云卷云舒，本就是世间常态。

    但凡是把富贵当成理所应当，生来就以为自己是爹，生活受了点磨难委屈就以为天塌地陷沧海横流的主儿都是一个情况，他们最大的问题不在手上，在心里。

    哦，什么都是你家的？什么都是你最好？许你奸淫掳掠就不许别人兴风作浪？这也未免太把自己当成一回事了。”

    “嗯。”老头儿不置可否，“那在你看来，什么才是天道？”

    “优胜劣汰，弱肉强食。”

    陈凡手一转，手里多了一把折扇，不仅这话说得简单明了，扇子上面那民晃晃亮堂堂的三个大字也分外惹眼：“莫装逼。”

    “逆水行舟不进则退，能者逆水而上，弱者顺流而下，仅此而已。”

    陈凡见老头儿不说话，又补充了一句。

    “第二个问题。”

    老头儿拿起茶杯喝了一口茶，旋即回头撩起那浑浊的老眼看了陈凡一下，“妖怪这个词儿，你熟悉吗？”

    “知道。”陈凡点了点头，“做名词解释，妖指的是邪物，按西方的说法，近似于精灵，多数时指的是那些受日经月华，夺天地造化，进而出现一些特别的变化成为有道行手段远超寻常生物的东西。

    怪与妖类似，却多是天生的怪物，总的来说四个字：不同寻常。如果将这两个字合在一起的话，说的大概是一个一种人类不太喜欢的玩意儿，这东西也有另外一个称呼：邪祟。”

    “嗯，那你认为，邪祟与人能和平共处吗？”

    陈凡略一愣，紧跟着笑了起来，“我方才说了，天下，是天下人的天下，原本就生在这片土地上的东西已经在这里生存了千万年，它们有活下去的理由，也有活下去的方法。不同的是，在谁才是这个世界的主宰的问题上，不同的族群有不同的看法。

    在我看来，上古时期那些所谓的神?，就没有一个是人的，不都是些妖魔鬼怪啥的么！之所以后世尊崇他们，不是因为他们有多大的神通威能，而在它们做了哪些事。

    神农轩辕，伏羲女娲，这些神?被人尊敬的关键，在于他们本就值得尊敬！在我看来，今时今日，一样如此，无规矩不成方圆，若是想要您说的那些东西与人和睦相处，最关键的一件事儿是制定一个让双方都能接受并且严格执行的秩序。

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