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第201章 嫁时罗衣羞更著[1/2页]

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    将身T重新清洗得GG净净一尘不染,徐亦山换上新的一套同样GG净净一尘不染的宽袍长衣,吹着山间微微的清风,回到前头的住处。一秒记住【co】,JiNg彩无弹窗免费阅读!

    暮Se已经降临,许同辉那里还是没有动静。

    略作倾听之下,徐亦山只能听到一P浅浅而平稳的呼x1声,知其仍在酣睡便也没去相扰,其实徐亦山现在有太多的话想问许同辉。

    重新回到静室,徐亦山端坐在地板上。

    是有个坐垫的,尺见方的柔C所编的垫子,那C也是徐亦山挑选的这里最好的灵C,哪怕时日已久,这C垫依然还是散发出淡淡的清香。

    徐亦山凝神静气,以很正经的姿势坐着。

    他不是散坐也不是盘坐,而就是平坦地坐在地上,两腿自然平放于C垫上,两只足心自然地贴合在一起,而两轻握成拳,同样以轻松自然的姿态分放于两腿之上。

    然后,整个上身保持一种“弯曲的端直”。

    这样的姿势,全身的气血能够以一种最和畅的方式流转升降而J乎不受任何阻碍。

    其实修者对站坐姿势最讲究的时候,莫过于人阶的通脉境。

    凝气境的时候,气还未生,更多的时候讲究的是饮食滋补以及开架练T拳对于身T的进一步锻炼,这个时期静坐的时候本就不多,而就算有也只是一种辅助。

    主要地还是要“动起来”。

    只有到了通脉境,才讲究行坐住卧,都有讲究。

    而过了通脉境,特别是来到开窍境打通了身T的J个外窍之后,姿势的讲究,已经一点都不重要了,你是站是坐,是正是歪,都不要紧。

    你只要觉得舒适,就可以了。

    身T上的舒适,心理感觉上的舒适。

    那是人阶的开窍境,更不用说徐亦山如今的地阶大成。

    事实上,如此这般端端正正地坐着,对于徐亦山来说,已经很久都没有过了。

    这也足以说明,他此时的郑重以至于庄重。

    凝神静气之,徐亦山再次将感知集于心脏处。

    脏之为实,腑之为虚。

    脏之为泻,腑之为藏。

    脏之若山峰,腑之如涧谷。

    身T内,脏腑之间的气血流转,都是由脏流注到腑,再由腑流注到另一个脏,十个脏腑之间如此回环流转,昼夜不息,无始无终。

    所以但凡拥有高阶传承又有一定条件的修者,在选择b较长期一点的静修之处时,必然是选择有山有涧有瀑有泉有C木而又生盎然的地方,以便领略那种山水流转、C木枯荣的意趣。

    久而久之,于脏腑间的气血流转及相互影响,自有所得。

    这也是地阶第二境,炼形境的核心传承之一。

    当然,事实上这种流转,通脉境就已经开始了,只是到了炼形境时才会严苛地讲究起来。

    或者也可以说,“地阶”的这个命名,和炼形境对于修行地的讲究,本就有一份很重要的关系和牵连在。

    但对那些缺乏传承的地阶修者来说,所谓地阶的地,也就是简单地指灵地而已。

    修行地择选法。

    徐亦山师尊传承给徐亦山的这一法门,就记载了上、、下的九种福地。

    而徐亦山现在的这个静修地,勉强算是上品,但也只是堪堪挂在边缘,稍微严格一点地讲究,都会落到品里去。

    不过这已经是他通过灵眼,在东山所挑选出来的最好的福地了。

    此时,感知之下,心脏这个山峰仿佛变成了一个完全晶莹透明的水球,而这个水球正将其的水,化为雾,一点一点地下渗到心腑之处。

    白天那一粒Y剂之下,心脏已经大变,完成了又一次很彻底的炼形。

    心腑却还是依旧,感知得固然真切,却无法像感知心脏这么入微,这么纤毫毕现。虽然和之前略有些改变,但改变并不大。

    越过心腑,徐亦山的感知继续向脾脏处游移。

    心腑的改变不大,被心腑渗注着的脾脏改变就更是微弱了,若有若无,J乎可以忽略不计。

    没有等待日久天长之后这种改变会不会泽及到所有的脏腑,略微沉Y了一下之后,徐亦山吞下了第二个木盒的Y丸。

    和白天第一次F用时的经过一般无二。

    轻嗑之下,整个Y丸化作一团冰凉,并不是顺着咽喉而是视身T血R于无物一般地直接渗下,以徐亦山这种修为层次都完全无法捕捉的闪电般的速度,再次渗入到了心脏的位置。

    也就在这时,冰凉瞬化为火热。

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