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第二百三十七章 太平经[2/2页]

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    “至于太平经里边的内容其实我也是不甚明了的，但昨夜听伯父讲了些，所以也对太平经有所了解了。”

    “襄楷与伯父乃至交，知晓太平道教义也属当然。”

    刘备想也不想的说：“太平经之所以以太平命名，其目的就是在于追求太平，实现太平。书中说：太者，大也。乃言其积大行如天，凡事大也，无复大于天者也。平者，乃言其治太平均，凡事悉理，无复奸私也。这种太平社会就是公平、快乐、无灾害的和睦社会，灾害悉已一旦除矣，天下咸乐，皆欲为道德之士，后生遂象先世，老稚相随而起，……如是天地凡事，各得其所，百神因百欢乐。”

    刘澜点头却见刘备苦笑一声：“这事德然一人知道就好，说着便继续说道：太平经说天地万物本源乃道、元气、一，说它们三个既彼此联系，又是互相区别的。所以太平经认为道是万物的元首，夫道何等也，万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者也。

    刘澜听得一惊一惊的，这么个太平盛世后世都不敢想，要想在东汉末年实现，这不就是白日做梦的幻想？怪不得太平道成不了气候给他人做了嫁衣呢。心中腹诽着太平道时就听刘备接着又说太平经还提出了救穷周急的平均思想，对那些积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死的现象进行了抨击，书中还提出了天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者，人各自衣食其力。

    听到这些刘澜到有些咂舌了，这与荀子的性恶论差不多吧？

    “差不多吧！”刘澜打了个马虎眼，难道他还去承认是因为后世看历史知道的？而他对黄巾的了解也最多不过是从三国演义知晓，对他们的概念更多的是吃不饱饭的百姓生活没有着落才提着脑袋去造反，充其量不过是些被逼上梁山的百姓罢了，至于太平道倒是一无所知，如今适逢其会当然要了解一二，虽然不知道刘备能否解惑，但既然话题点到了太平道上面也就开口动问道：“玄德可知太平道的来龙去脉？”

    没有理会简雍，两人在埃几两旁相对而坐后，刘备便笑问道：“德然不问昨天的事反而会问是不是出了什么大事，难不成已经得到消息了，对吧！”

    刘澜听得莫名其妙，却见刘备尴尬的笑了笑，说后面的忘了，刘澜脸都青了就见刘备啜口茶，又说不过这段虽忘了后面的还记得，伯父说顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》，而这个造反的太平道所颂的太平经就是太平清领书。”

    刘澜默默点了点头，他大概明白一点了，也许刘元起是对书中的一些主张很满意才会特别上心，一霎那他大感兴趣，想知道这能让刘元起都很上心的治世主张到底说了些什么，便问道：“书中到底说了些什么？不知玄德可否知晓？”

    刘备笑了笑说我哪知道啊，随后话锋却是一转，道：“不过却是听伯父说起过，德然如果想听，我倒是可以给你说说。”

    《太平经》成书于汉代，据史书记载，共有三种：一是西汉成帝时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》１２卷，自称是天帝真人赤精子传授；二是东汉顺帝时问世的《太平清领书》；三是顺帝时张陵所得的《太平洞极经》１４４卷。本章所说的《太平经》就是《太平清领书》。

    而且太平经还特别强调学，主张人们生来原是无知的，好人坏人是所学不同的结果。它说：人安得生为君子哉，皆由学之耳。

    (未完待续。)

第二百三十七章 太平经[2/2页]

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