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第四百二十章 戏志才[2/2页]

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    “既然习兵家，就要懂兵士，要懂兵士，就要修仁德，像你这般即是儒家子弟，为何偏偏少了仁德二字？须知圣人所教可没让你读书只想着建功立业，圣人云修身齐家治国平天下，可从没有让吾辈修得文武艺货卖帝王家，像你这般连圣人修身之意都不解，日后为官，小官则祸一县，中官则祸一州，大官必祸天下！”

    “不想这么早回去，我在随处逛逛，世叔世兄要是急，就请先回。”刘澜客气的说。

    想到此，刘澜怦然心动，这么一位日后的大才居然就这么溜走了，能不可惜，可是想想其为人，只怕也只有唯才是举的曹操，拿人肉当粮食的曹操能用了，唉，终归是没有奸雄枭雄的狠劲呐。

    “小辈后进当然是儒生，不过方今天下群寇四起，想要出人头地、青史留名，兵家自然胜过儒家，所谓学的文武艺，售卖帝王家，既然文武一般又何须分文武？”

    能与郭嘉相提并论的人，是凡夫俗子？

    虽然年纪轻，但个头已然成型，比刘澜还要高半头，一身儒袍并不合身，宽大了些，而且还有些破旧，一看就是出身贫寒的学子，手中拿了本书，并非竹简而是帛布，应该是抄阅上去的，刘澜余光瞥了眼，并非是儒家经书，而是秦末汉初时知名隐世黄石公大作《三略》，方此之时人们更习惯称之为《黄石公三略》。

    这是本兵书，就刘澜所知，黄石公当年传《黄石公三略》与留侯张良乃是谣传，实际传授的乃是《太公兵法》，而所谓的三略也非黄石公手书，乃后人假托黄石公之名所作之伪书，不过真正让刘澜好奇的是这小娃穿儒袍却不读儒经反而看兵书，还真有点离经叛道的意思。而且还不理那些繁文缛节，甚至连姓名都没有通报，便很熟络的说道：“不知县君对今日辛家辛毗解经如何看法？”

    如今的郭家那是有德者居之，一旦长房后继有人，他们就永远属于旁支，家主之位再无一丝可能。

    “既然贤侄如此说，那我也就不强求了。”

    “小子不敢苟同。”少年毕恭毕敬，可刘澜却从中发觉这小子好像有意卖弄，不是卖弄自己的才华，更像是卖弄自己的本领，有种毛遂自荐的感觉，所以刘澜一脸笑容但内心更多的却是想知道这位少年打着什么样的盘算。

    “荣名厚利，世所同竞，我求名利，何错之有？”

    刘澜何尝听不出辛毗有意拔高董仲舒而诋毁孟子荀子，更为了使自己所言得到认同通篇都在借董仲舒之口，反而更像是今古文意气之争，在刻意拔高今文一脉，可不就是少年所评价的不似解经，更似说经吗？

    刘澜并没有对这少年的鲁莽举动有任何不满，反而还对他的少年心性大感有趣，这时代见多了遵循繁文缛节的文人，像他这样大大咧咧一点也无儒家气息的少年还真少，说道：“震耳发馈。”这便是刘澜的回答，没有因为他是少年人而刻意怠慢，而是说出了内心的想法，要知道不管是田畴的荀子性恶说还是阎柔的孟子性善说他都听得太多了，而三性说还真是头一次听说，若不是今日听闻，他都不知道董夫子有此一说，要怪也只能怪孟夫子荀夫子两性说名声太大，就算是本朝，所知寥寥，何况是后世呢。

    怪不得郭图会是那么一脸阴暗的表情，如果按正常的情况，待郭鸿从司隶校尉退下来必然会接替郭禧为家主，尔后数年，以郭家目前的情况看，郭图是最有可能接替郭鸿家主之位的，但要知道这一切都是因长房郭贺无嗣，如果一旦坐实了那个叫做戏志才的青年真是郭贺之后，那么郭贺的‘成侯’爵位自然轮不到他们这些子弟而归还戏志才，而郭家家主之位也自然而然的交由戏志才掌管，所以说不管戏志才是否真是长房郭贺之后，郭家上下只怕没有一人愿意承认他的身份。

    “世叔好意小子心领了，小子就是想一个人随意看看。”刘澜婉言谢绝了郭林的好意，不是他不想和郭图拉拉关系，而是他瞧得出郭图对他没一点善意，就算表面和和气气的那也是装的，虽然不知道自己怎么就得罪了阳翟这几位大家子弟，但通过郭图的态度和辛家兄弟的刁难刘澜对这几位日后袁绍的手下一早就打起了敬而远之的念头，此刻如何会答应让郭图作陪，到时一旦发生点不快，连表面上这层面皮也要撕破了。

    (未完待续。)

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