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第5章 家传[2/2页]
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下面的内容不多,只有几个字,“凝神可生力,力到可聚神。”
再下面是一幅图,一个人盘坐地上,眉心有红痣,四周有浅色线条,就像一个小太阳一样。
文字和图片都很简单明了,王芷也很聪明,他立刻明白,打坐的应该是他自己,然后凝神到眉心,当专注力足够强大时,就会有神聚集过来。
就在他想立刻打坐试一下的时候,一股无名大力降临到他身上,瞬间他就被弹出空间。
下一刻,他依旧躺在床上,依旧在用精神看指环,只是这时指环小球却没有任何吸引力。
王芷这次没有害怕,直接关注到指环小球,要看清它,看到它内部去,但是没有什么用处,小球依旧是小球。
他明白,既小球还在,那么肯定是还可以进去的,只是自己现在已经不满足某些条件。
他于是回忆起那些文字和图像。
他很想立刻从床上爬起来打坐,看看是不是能聚神。
但是他很快又想起那个别有所图的何码,在这个奇怪的地方,担心他有办法查看到自己,于是按奈住自己内心的急躁,努力把心态放平。
慢慢的,他的呼吸越来越平静,心跳越来越平缓,意识向着眉心聚集,到了一个时候,他突然间就只剩下一个点。
当点出现时,王芷的思感中出现很多小块样的东西,它们在自己的四周围着,无规律的跑来跑去,一会儿进入自己的身体,下一刻又跑了出去,有些居然像捉迷藏一样,躲避着自己的关注。
这也许就是那个聚神诀里提到的神吧。
但是它们怎么不向自己聚拢呢?按照聚神诀所说,凝神可生力,力到可聚神,难道自己还不够凝神,还是力不够?
随着他开始思考,很快从观感中退出,四周哪里有什么小块,就像从来就没有一样。
这些应该是存在的,但是也是不可见的,就像红外线或者紫外线。
既然已经退出凝神状态,王芷开始思索不能聚神的原因,主要的应该还是凝神不到位和力度不够的问题,也不知道是不是还要其它关键的东西,没有被聚神诀提到。
他后面这个想法其实很正确,聚神诀在古代也是一种很高深的修炼法诀,一般人练气,之后才有机会聚神,而且在那个时候,就算是拿到法诀,没有师傅引导,也是很难入门。
这也是现在王芷的困难之处,要知道有师傅指点,可以少走很多弯路,最关键的是,修炼是很危险的事情,随时都可能死人,这也是古时候师傅的最大作用。
王芷当然不知道这些,也不知道他已经走在危险边缘。
当然,吉人自有天相,他也不知道自己其实很幸运,如果他是在现实世界里发现聚神诀,并开始修炼,那么百分之九十九点九九的可能都是死亡,就算不死,也有极大机会成为疯子,可谓九死一生,但是他幸运的就在于,他现在处于梦界,在这里他虽然状态和现实共享,但是只要他没有认为自己出现危险,就几乎不会出现任何危险。
这就像刚才,他自己觉得紧张,心跳如擂,现实中他也是心跳剧增,但是他在梦界中的行动却对现实没有一点点的影响,不论是创造火车、飞机还是打生打死,就算是死亡,只要他不认为自己死了,就没事。
这其实也和做梦是一个道理,一般做梦后不会出现喘气、紧张等情绪影响现实,但是做了噩梦后,每个突然醒来的人都会喘气、心跳加速等,有些特别的会出现梦游,当然这不是正常情况。
所以,王芷现在算是处于一个很特殊的幸运情况。
无知者无畏,也许说的就是王芷这样的人。
王芷只思考了几分钟,就开始新一轮的测试。
这一次由于他是有意思的凝神,反而比刚才慢了很多,但是他还是很快找到窍门。
聚气和聚神其实都很类似,都需要凝神,要凝神就要注意两点来解决,一是找到神的关注点,另外一点是要摒弃杂念。
王芷并不知道,在古代,修炼过程中对其讲述得很神奇,用心猿、意马来说人心思不专,变化无常,唐·许浑《题杜居士》中诗云:“机尽心猿伏,神闲意马行。”
关于心猿意马还有一个神话故事,大约说的是神仙刘长生在瑶池会上被跳舞的仙女的仙姿所迷,被王母发现,认为他修炼前途不高,于是把他打入凡间,让他炼心。
于是他就化身为富商,常驻妓院,与众女子乐,而不碰其身,长此以往,将一个心境把持得如空无一物。这心不动而身自静,眼也盲盲,耳也塞塞,使得色魔无隙可入。即使与美女同眠共枕,也觉得无非是伴着一个粉骷髅,一张臭皮囊而已。姑娘真枉施了千般情态,万种风流,总不能丝毫摇动他的心旌。
至此,他也修成真仙。
这是神话传说,但是神话很多时候都与当时的现实息息相关,也说明修炼中需要控心猿栓意马,最终说的其实还是一件事情,守心。
守心说起来很容易,世上人千千万,真让人去做,又有几人能达到这个地步?也许这也是修炼的人越来越少的原因。
王芷本来也是很难达到守心的境界,但是巧合的是,他刚刚才经历过一次凝神,有过守心的成功经验,依葫芦画瓢是谁都会的事情。
第5章 家传[2/2页]
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