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天乳运动[2/2页]

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    30年代的上海滩上，风气开放，“一位半的只穿着亮纱坎肩，连都看得分明的时装少妇，高坐在一辆黄包车上，翘起了裸的一只白腿，简直好像没有穿裤子虽则尚在五月，却因今天骤然闷热，二小姐已经完全是夏装；淡蓝色的薄纱紧裹着她壮健的身体，一对的很显明地突出来，袖口缩在臂弯以上，露出的半只臂膀。”茅盾子夜

    女性曲线美的风韵之美，受到新潮人物的追捧，女装的追求风情，改变了传统女装胸、腰、肩、臀完全呈平直的造型风格，开始热衷表现身体立体感的设计风格，在交际场所出现了以“露、透、瘦”为特征的新颖女装。在上海这样的大城市，坦胸露臂成为女性服饰的一种时尚潮流。“春江女子感文明，装束无端又变更，高底皮鞋长统袜，坦胸露臂若为情。”上海竹枝词就记录了这样的服饰风尚潮流。

    上海滩的才女张爱玲喜欢穿着奇特服装“招摇过市”，她的服饰打扮总给人们标新立异的感觉，她对此时的风尚有过经典的点评“中国女子在紧身背心的功用实在奇妙衣服再紧些，衣服底下的也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂，长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下了条窄窄的裤管上层阶级的女子出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女子往往从袄底垂下性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。”更衣记

    袒露装不再有20年代政府禁止的遭遇，女人要想出众，穿着奇装异服、袒露装，在大街上最具回头率。40年代随着电影的传播，美国好莱坞的魅力在中国大城市也显示了它的影响，追求时尚的年轻女孩以好莱坞影星为榜样，刻意模仿，穿上了袒胸露背装，将与展示在世人面前。

    “秀”身材更“秀”观念

    1930年

    内务总长朱桂莘之女名媛洪筠，穿着西式泳装在北戴河游泳，吸引了许多人的眼球，舆论哗然。虽然说洪筠穿的泳装还是连体衣，肩背部裸露的面积也不是很大，可是在封建卫道士的眼中，已等同于。但是受过西方教育的大家闺秀、职业女性，走出了这一小步，也是对封建礼教宣战的一大步。在上海、天津、北京的公共泳池，北戴河的海滨沙滩上，都曾出现过一些身着泳装的摩登女郎。

    1937年

    故事片到自然去，表现一群人因游艇失事漂流到一个荒岛上，由黎莉莉、白璐、龚智华、徐健等扮演的女孩子，穿着泳装，在荒岛上生活，悠闲自在。四个靓丽的女影星娇美的身材，通过泳装展示得淋漓尽致。电影的传播力，把泳装的开放观念迅猛地推了一把。

    1937年电影到自然去白璐等的泳装照

    天乳运动后，前卫的大家闺秀们敢于这样在风尚上，影星们又一次走在风口浪尖上，胡蝶、白杨，一个个穿上泳装，走进泳池，在阳光下展示她们健康、健美的身躯。白杨还穿过比连体泳装更为开放的两截式泳装亮相，“秀”身材，更“秀”观念。

    抗日战争爆发初期，有“美人鱼”之誉的杨秀琼在淞沪之战时，冒死泅水过江，给坚守四行仓库的“八百壮士”送去青天白日旗，激励“八百壮士”勇敢抗敌，而她也是一个大胆穿着泳装、“秀”开放观念的奇女子。1935年杨秀琼穿上了国际泳装的新时尚两截式泳装，上面是，下面短裤，她的泳装形象刊登在中华杂志上。时代变迁，风尚遭遇两重天的差别，到上世纪30年代比露胫更为暴露的服饰，不仅不会招来入狱之灾，还成为时尚潮流。

    1933年

    在第五届全国运动会上，杨秀琼包揽了50米自由泳、100米自由泳、200米俯泳、100米仰泳四项个人第一，还获得了200米四人接力冠军，风光无限。行政院秘书长褚民谊，用自己刚打造的马车带着杨秀琼姐妹在南京兜风；国民政府主席林森也曾在庐山与杨秀琼姐妹合影。

    变迁的见证者，并不只有阮玲玉、胡蝶几个女子，影星徐来、黎明健、白璐，名媛洪筠，飞行家李霞卿等等，都曾身体力行，成为时尚服饰的亲历者，引领着风尚的潮流。徐来在为无敌牌香皂拍广告时，更是用沐浴的画面来诠释香皂的润滑。开放美，裸露也是美。的裸露、收放更多体现在观念的收放。2

    广告广而告之

    “精工制裁，美观大方，如不满意，随时可换。”1946年第6期电影画报刊登了一幅广告。广告上的女子双手交迭，放在披肩的卷发后面，展示了戴着的。40年代风气更加开放，渐渐为女性所上层社会和时髦场所的女性所接受。在妇女杂志玲珑上还出现了介绍假乳的文章，并被称之为“愉快的欺骗者”，人们的观念发生了巨大的变化，对女性也有了新的认识。

    的进入，以及广告的出现，传递着变革的信息。女性身体需要的呵护，时尚女性不再羞答答掩饰对的渴求，舶来品的吊袜带、西式睡衣、浴衣也被她们尽收帐中。在旗袍里面穿戴精美的衬裙或西式，胸乳部戴着，呵护；腿部有长长的丝袜，系着吊袜带。在室内，也流行穿睡衣。一些镂空和透明的化纤或丝织品开始运用到上，并且采用了轻纱之类的薄、透、漏的面料，以增加的魅力。女子胸衣在收口上缀有丝带等装饰物。

    从小马甲的流行，到天乳运动的束放之争，进入中国，泳装横空出世，广告堂而皇之发布，西风东渐，给时期的服饰时尚变迁带来巨变，对影响最大的莫过于观念的更新。

    鲁迅忧“天乳”

    1顺天时报2载北京辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士不许剪发之女生报考，致此等人多有望洋兴叹之概云云。

    是的，情形总要到如此，她不能别的了。但天足的女生尚可投考，我以为还有光明。不过也太嫌“新”一点。

    男男女女，要吃这前世冤家的头发的苦，是只要看明末以来的陈迹便知道的3。我在清末因为没有辫子，曾吃了许多苦4，所以我不赞成女子剪发。北京的辫子，是奉了袁世凯5的命令而剪的，但并非单纯的命令，后面大约还有刀。否则，恐怕现在满城还拖着。女子剪发也一样，总得有一个皇帝或者别的名称也可以，下令大家都剪才行。自然，虽然如此，有许多还是不高兴的，但不敢不剪。一年半载，也就忘其所以了；两年以后，便可以到大家以为女人不该有长头发的世界。这时长发女生，即有“望洋兴叹”之忧。倘只一部分人说些理由，想改变一点，那是历来没有成功过。

    但现在的有力者，也有主张女子剪发的，可惜据地不坚。

    同是一处地方，甲来乙走，丙来甲走，甲要短，丙要长，长者剪，短了杀。这几年似乎是青年遭劫时期，尤其是女性。报载有一处是鼓吹剪发的，后来别一军攻入了，遇到剪发女子，即慢慢拔去头发，还割去两乳。这一种刑罚，可以证明男子短发，已为全国所公认。只是女人不准学。去其两乳，即所以使其更像男子而警其妄学男子也。以此例之，欧阳晓澜女士盖尚非甚严欤

    今年广州在禁女学生束胸，违者罚洋五十元。报章称之曰“天乳运动”6。有人以不得樊增祥7作命令为憾。公文上不见“鸡头肉”等字样，盖殊不足以餍文人学士之心。此外是报上的俏皮文章，滑稽议论。我想，如此而已，而已终古。

    我曾经也有过“杞天之虑”8，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。但仅只攻击束胸是无效的。第一，要改良社会思想，对于较为大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即以下掀起，不便，也不好看的。

    还有一个大问题，是会不会乳大忽而算作犯罪，无处投考我们中国在中华未成立以前，是只有“不齿于四民之列”9者，才不准考试的。据理而言，女子断发既以失男女之别，有罪，则天乳更以加男女之别，当有功。但天下有许多事情，是全不能以口舌争的。总要上谕，或者指挥刀。

    否则，已经有了“短发犯”了，此外还要增加“天乳犯”，或者也许还有“天足犯”。呜呼，女性身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣。

    我们如果不谈什么革新，进化之类，而专为安全着想，我以为女学生的身体最好是长发，束胸，半放脚缠过而又放之，一名文明脚。因为我从北而南，所经过的地方，招牌旗帜，尽管不同，而对于这样的女人，却从不闻有一处仇视她的。

    九月四日。

    1本篇最初发表于一九二七年十月八日语丝周刊第一五二期。

    2顺天时报日本帝国主义者在北京所办的中文报纸。参看本卷第98页注9。一九二七年八月七日该报刊载女附中拒绝剪发女生入校新闻一则说“西城辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士自长畜，不惟对于该校生功课认真督责指导，即该校学风，由女士之严厉整顿，亦日臻良善，近闻该校此次招考新生，凡剪发之女学生前往报名者，概予拒绝与考，因之一般剪发女生多有望洋兴叹之概云。”

    3指清朝统治者强迫汉族人民剃发垂辫一事。一六四四年明崇祯十七年清兵入关及定都北京后，即下令剃发垂辫，因受到各地人民反对及局势未定而中止。次年五月攻占南京后，又下了严厉的剃发令，限于布告之后十日，“尽使剃发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”，如“已定地方之人民，仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦”此事曾引起各地人民的广泛反抗，有许多人被杀。

    4作者在清代末年留学日本时，即将辫子剪掉，据许寿裳亡友鲁迅印象记所记，时间在一九○二年清光绪二十八年秋冬之际。他在一九○九年宣统元年归国后曾因没有辫子而吃过许多苦。参看且介亭杂文病后杂谈之余和且介亭杂文末编因太炎先生而想起的二三事。

    5袁世凯一九一二年三月五日南京临时政府曾通令“人民一律剪辫”；同年十一月初，袁世凯在北京发布的一项令文中，也有“剪发为政令所关，政府岂能漠视”等话。

    6“天乳运动”一九二七年七月七日，广东省政府委员会第三十三次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，规定“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”见一九二七年七月八日广州国民新闻七月二十一日明令施行，一些报纸也大肆鼓吹，称之为“天乳运动”。

    7樊增祥1831湖北恩施人，清光绪进士，曾任江苏布政使。他曾经写过许多“艳体诗”，专门在典故和对仗上卖弄技巧；做官时所作的判牍，也很轻浮。下文的“鸡头肉”，是芡实一种水生植物的果实的别名。宋代刘斧青琐高议前集卷六骊山记载“一日，贵妃浴出，对镜匀面，裙腰褪，微露一乳，帝指妃乳言曰软温新剥鸡头肉。”

    8“杞天之虑”这是杨荫榆掉弄成语“杞人忧天”而成的不通的文言句子。

    9“不齿于四民之列”以前，封建统治阶级对于所谓“惰民”、“乐籍”以及戏曲演员、官署差役等等都视为贱民，将他们排斥在所谓“四民”士、农、工、商之外，禁止参加科举考试。

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