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第142章 第三世 二十六[2/2页]

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    菁玉噗嗤一声笑了出来，“这小豆丁知道吃醋了，黛玉别委屈，爹爹和姐姐给你们带了好多东西呢。”

    外面的下人们搬了行李进来，都是皇帝太后的赏赐和贾母苏家卫家北静王府明睿王府的回礼，也有一些是林海在京城买的东西，都是给妻子儿女的礼物。

    林海一手抱着黛玉，一手携了贾敏回屋，涵玉正在耳房睡午觉，林海放下黛玉，轻手轻脚地进屋去看了一遭，只见幼子脸色红润睡得香甜，看起来长胖了一些，便放下心来，悄声出门。

    林海从行李箱子里取出玩具给黛玉玩，贾敏亲手给林海斟了一杯茶，说道：“老爷此去面圣，悠姐儿立功被封了县君，不久圣上就下了一道圣旨重申放足令，还加了一些内容，这都是大好事，听说这放足令的事儿是菁玉跟陛下求的？”

    林海点头道：“嗯，这事都传到扬州了，好快。”他们离京之后元康帝才正式下了放足令的圣旨，途中林海亦有所耳闻，在太/祖皇帝的放足令里又加了几条，凡是有爵位的人家不得为女子缠足，若缠足不可袭爵，缠足女子不得入宫，不得诰封，此令一出，天下哗然。

    前朝盛行缠足，渐渐还有了不成文的规矩，裹足是高贵妇人专有的装饰，而对贱民阶级的女子，朝廷还以法令禁止其缠足。大靖朝开国太/祖皇帝虽施放足令，然而在实际社会生活中，缠足依旧是女子身分高贵的象征，是女德出众的代表，京城的情况虽然好些，外地家庭条件稍微好点的，都以为女儿缠足为荣。

    女子裹足与男子读书一样，成为是进入上层社会的必要条件。女子缠足与否，在很大程度上影响其能否找到一个好婆家。金陵城曾有歌谣云：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子。”为了使女儿长大后能说一门好亲事，做父母的也要狠心而不顾女儿痛苦地给她缠小脚。

    民间素有“娇男不娇学，娇女不娇脚”之说，对于男孩子来讲，尽管读书很苦，但它是进入上流社会的基本途径，所以再苦也要读，同样，女子缠足虽然是一种苦难，却是身份的象征。尽管缠足简直就是一种残酷的肉刑，世上多的越是“慈爱”的父母，越不能娇任儿女。“小脚一双，眼泪一缸”，缠足这个“肉刑”不管女子是否接受，其所受的苦难是注定了的。

    所以当年在金陵，许嬷嬷就对贾敏提议给菁玉缠足，为的还是将来菁玉能说一门好亲事。

    如今元康帝此令一出，那些已经给家中女儿缠足的人家岂能没有抵触心理，尤其是官宦之家，还上书皇帝，言说小脚是女德出众之代表，圣上此令有违传统礼法云云。

    元康帝本就厌恶小脚，将一众腐儒官员斥责了回去，冷笑说道：“不尽然罢，这三寸金莲起自南唐，之前可从未有过，连孔夫子都没规定女子必须缠足，这传统从何说起？何况百年前太/祖皇帝就已下旨放足，不许女子裹脚，一个个都把太/祖皇帝的圣令都给忘了么！”

    此事不是元康帝首为，百年前太/祖皇帝和昭仁皇后就已下过放足的旨意，如今他不过是旧事重提而已，而且若不用点强硬手段，这道放足的圣旨在这群人眼里就几乎是个摆设。

    不知有哪个才女赋诗一首，“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫。”这首诗随着放足令流传开来，不少书生大儒大呼失德忤逆，其实不过就是因为家中已娶了或定了缠足的女子，却无法袭爵不能诰封，简直比要了他们的命还要可怕。

    贾敏秀眉蹙起，叹了口气道：“果真是菁玉求来的，这事她做的对，可老爷不知道，外头不知有多少人骂咱们家菁玉呢。”

    林海闻言大惊，忙问端详。

    

    

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